스리랑카: 통일 시위 배후의 분열

스리랑카: 통일 시위 배후의 분열

“보라, 이슬람교도들이 여기 있고, 힌두교도들이 여기 있고, 가톨릭교도들이 여기 있다. 모두 같은 혈통이다.
“이것이 진정한 스리랑카다.”

스리랑카: 통일

Lukshan Wattuhewa는 수천 명의 시위대가 현재 매일 모이는 Colombo의 다채로운 해안가에 있는 Galle Face Green을 가로질러 몸짓을 합니다.
그는 국가 사상 최악의 경제 위기로 촉발된 대규모 반정부 시위가 스리랑카 전역의 수많은 공동체에 상처를 준 수십 년간의 인종 및 종교 폭력에 전토토사이트 환점이 될 수 있기를 희망합니다.
토토사이트 추천 근처에 있던 한 불교 승려도 이에 동의합니다.

“사람들은 이 투쟁에 참여하기 위해 종교적, 인종적 차이를 제쳐두고 있습니다. 스리랑카는 하나의 국가가 되었습니다.”

두 사람 모두 스리랑카의 다양한 인구의 4분의 3을 차지하는 싱할라 불교도 출신입니다.

타밀 힌두교도, 이슬람교도, 기독교도는 이 나라의 상당한 소수 민족입니다.

몇 주 동안 시민들은 “집에 가세요”라는 간단한 메시지와 함께 스리랑카 전역의 거리로 나섰습니다.
“고타”는 2019년 이슬람 단체에 의해 자행된 치명적인 부활절 폭탄 테러 몇 달 후 싱할라 민족주의 강령에서 선거 승리를 쟁취한 고타바야 라자팍사 대통령입니다.

그러나 이제 그의 지지율은 곤두박질쳤다. 경제적 어려움으로 인해 그를 지지한 많은 사람들이 그의 사임을 요구했습니다. 경제적 부실 관리를 제외하고, 그의 대통령 재임 기간 중 많은 부분이 인종 차별에 대한 비난으로 정의되었습니다.

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비평가들은 그가 정치적 이득을 위해 오랫동안 지속되어 온 민족적 종교적 긴장을 부채질하는 데 성공했다고 말합니다.

Rajapaksa는 취임식에서 “싱할라인들의 투표만으로 이 대통령에 당선될 수 있다는 것을 알고 있었습니다.

“라고 말했습니다.

싱할라족 우월주의의 정치는 스리랑카에서 새로운 것이 아닙니다. 타밀족은 역사적으로 가장 표적이 된 커뮤니티입니다.

고타바야 라자팍사(Gotabaya Rajapaksa)는 정부가 분리주의자 LTTE 또는 타밀 호랑이(Tamil Tigers)와의 수십 년에 걸친 내전을 잔인하게 종식시킨 2009년 스리랑카의 국방장관이었습니다.

많은 싱할라 사람들은 당시 그를 영웅으로 환영했지만 전쟁 중 자행된 인권 유린에 대해 그에게 책임을 물으라는 요구도 있었습니다.

비평가들은 Rajapaksas가 타밀 공동체에 손을 내미는 대신 계속해서 포퓰리즘적 다수주의 의제를 추구하여 타밀인을 이등 시민처럼 느끼게 만들었다고 말합니다.
그러나 부활절 폭탄 테러와 Rajapaksa의 선거 이후, 이슬람교도 역시 점점 더 많은 비난을 받았습니다.

저명한 이슬람 인권 운동가인 Shreen Saroor는 “무슬림의 집, 생계, 존엄하게 존재할 우리의 기본권을 겨냥한 대규모 폭력을 목격했습니다.”라고 말했습니다.

그녀는 싱할라 불교도들의 이슬람 기업에 대한 폭도들의 공격과 보이콧 외에도, 이슬람에서 금지된 강제로 시신을 화장하는 정부의 전염병 정책이 “제도화된 반무슬림 특성을 드러냈다”고 말했습니다.More News

이것이 시위를 지지하는 많은 사람들에게 콜롬보의 Galle Face Green에서 전시된 인종 간 연대가 라자팍사 대통령의 분열적인 정책에 대한 직접적인 비난인 이유입니다. 그러나 분석가들은 이것이 하나의 관점일 뿐이라고 경고합니다.
콜롬보에 있는 정책 대안 센터(Center for Policy Alternatives)의 수석 연구원인 Bhavani Fonseka는 “지금은 확실히 독특한 순간입니다.